"FILOSOFÍA, PEDAGOGIA E INVESTIGACIÓN"

ARTICULO UNA SOCIEDAD DE ZOMBIS II – LA METÁFORA QUE NOS HABITA

9 de agosto de 20269 de agosto de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

Ensayo filosófico-humanista sobre la despersonalización contemporánea

Hace unos días jugaba al ajedrez con un amigo. El ajedrez es un juego que obliga a pensar no solo qué pieza mover para ganar, sino algo más incómodo: qué queda de nosotros «cuando los jugadores se hayan ido, cuando el tiempo los haya consumido». Esa frase, tarareada casi sin querer, se me quedó pegada como una pregunta filosófica disfrazada de melodía: ¿qué somos cuando el reloj termina la partida? La respuesta, sospecho, tiene mucho que ver con una figura que hoy puebla nuestras calles, nuestras pantallas y nuestro imaginario colectivo: el zombi.

RENOVAR LA DOCENCIA, DEJARNOS ESTUDIAR, DEJARNOS PENSAR: MANIFIESTO POR UNA UNIVERSIDAD HUMANISTA

6 de agosto de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

Una reflexión humanista sobre la crisis y el porvenir de la universidad

“Ninguna persona es una isla; la muerte de cualquiera me afecta, porque me encuentro unido a toda la humanidad.” (Nuccio Ordine)

EL DIAGNÓSTICO DE UNA CRISIS ANUNCIADA

Es un hecho cierto, casi una evidencia que no admite discusión, que la universidad requiere hoy una renovación profunda: desde lo institucional hasta lo pedagógico, desde el profesorado hasta el alumnado, desde lo administrativo hasta la política educativa pública. Colombia, en particular, necesita ese viraje con urgencia. Aunque la educación ha dejado de ser bancaria en algunos espacios —aquella que Freire[1] describió como el simple depósito de contenidos en mentes pasivas—, en muchas otras aulas sigue afectando de manera silenciosa la alfabetización real y la formación profesional. Se gradúan estudiantes con vacíos ortográficos y gramaticales que la corrección automática del computador disimula, pero no resuelve; se entregan títulos sin que, muchas veces, se haya entregado también la capacidad de pensar por cuenta propia.

TRES MIL AÑOS DESPUÉS: LA VIGENCIA DE LA ODISEA

4 de agosto de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

La Odisea sigue vigente porque convierte el regreso en una pregunta sobre la identidad, la memoria y la condición humana. A propósito del estreno de la adaptación de Christopher Nolan, este artículo revisa por qué el poema de Homero continúa dialogando con el presente. Odiseo no es solo el héroe que vuelve a Ítaca, sino la figura de un sujeto que aprende, sufre, calcula y resiste. Su viaje muestra que la inteligencia no garantiza una salida fácil, pero sí una forma de sobrevivir al caos, la guerra y la pérdida. Desde esa lectura, el poema deja de ser una reliquia clásica y se vuelve una obra profundamente actual: habla del hogar, del tiempo, de la fidelidad y del costo de las decisiones humanas. Entre la épica y la reflexión, La Odisea confirma que los clásicos perduran porque siguen interrogando quiénes somos y qué significa volver.

ELOGIO A LA DIFICULTAD III – MIENTRAS EL MUNDO DUERME EL HOMBRE DESPIERTA

3 de agosto de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

Toda filosofía que merezca ese nombre es, en el fondo, una meditación sobre la dificultad. Cuando Estanislao Zuleta afirmó, en su célebre lección de 1980, que nuestro problema no radica tanto en no alcanzar lo que nos proponemos, cuanto en la forma misma en que llegamos a desearlo, [1] formuló una tesis que trasciende la anécdota biográfica para instalarse en la tradición del pensamiento crítico latinoamericano: la de que el sujeto no se define por lo que evita, sino por el modo en que asume aquello que se le resiste. Retomar por tercera vez este título no responde, entonces, a la simple reiteración de un lema, sino a la necesidad de profundizar filosóficamente en una intuición que sigue siendo, hoy, insuficientemente pensada.

LA ÉTICA Y LA JUSTICIA II: FUNDAMENTO MORAL Y CRISIS DE LA VIDA PÚBLICA

31 de julio de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

INTRODUCCIÓN

La relación entre ética y justicia constituye uno de los problemas más persistentes de la filosofía práctica, no solo por su densidad conceptual, sino porque en ella se juega la posibilidad misma de una vida común legítima. Desde la tradición clásica, la justicia no ha sido entendida como un mero dispositivo de control social, sino como una virtud ordenadora de la convivencia y, al mismo tiempo, como una expresión pública de la rectitud moral.[1] En consecuencia, separar ética y justicia equivale a debilitar la médula moral de la sociedad.

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO II – UNA EVOLUCION INCONTROLABLE EN LA ERA DIGITAL

29 de julio de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

1. INTRODUCCIÓN

Hablar hoy de la posibilidad del conocimiento implica reconocer que ya no vivimos en un escenario de escasez de información, sino de sobreabundancia, hiperconectividad y circulación acelerada de datos, discursos e imágenes. Esta nueva condición histórica transforma las preguntas clásicas de la epistemología: ya no se trata solo de cómo conocemos, sino de cómo filtramos, validamos, integramos y utilizamos lo que conocemos en contextos atravesados por tecnologías digitales y redes globales.

LA COSMOVISIÓN DEL HOMBRE A TRAVÉS DE LA HOLOSOFÍA Y LA FILOSOFÍA: HACIA UN NUEVO ESTADO DE CONCIENCIA

27 de julio de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

Resumen:

El presente artículo examina la cosmovisión del ser humano a partir de dos marcos complementarios: la holosofía, entendida como un enfoque integrador entre ciencia y espiritualidad, y la filosofía clásica, en su indagación sobre el cuerpo, la mente y el espíritu. Se sostiene como tesis central que la formación de un nuevo estado de conciencia requiere articular tres planos —el biográfico, el corporal-espiritual y el social— dentro de un marco teórico común, en contraste con la fragmentación característica de la condición posmoderna.

EL QUIJOTE Y LA ENCRUCIJADA DE LA JUSTICIA: DE LA NORMA ESTATAL A LA ÉTICA PEDAGÓGICA

24 de julio de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

¿Una reconstrucción del artículo original publicado en el 2002 (El Quijote y la Justicia) y en el que se pregunta: ¿Es lo legal necesariamente justo? Un recorrido por las tensiones entre la norma estatal y la equidad ética en la obra de Cervantes, rescatando del Quijote una lección imprescindible para el pensamiento crítico y la labor educadora contemporánea.

Introducción: El choque entre la norma y la equidad

En la arquitectura literaria y filosófica de Miguel de Cervantes, la figura de Don Quijote de la Mancha encarna la eterna confrontación entre el ideal ético y la crudeza de la realidad social. Al examinar la obra desde la filosofía del derecho y la teoría moral, surge una pregunta de vital importancia para el pensamiento crítico contemporáneo: ¿es la justicia equivalente a la mera aplicación de la ley positiva, o constituye un imperativo ético sustancial que trasciende al Estado?

YO NO TENGO LA CULPA II: SUBJETIVIDAD, RESPONSABILIDAD Y METÁFORAS DEL ELEFANTE EN LA CRISIS CONTEMPORÁNEA

23 de julio de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

Una reflexión sobre la evasión de la responsabilidad, la vida digital y tres metáforas psicológicas para pensar la conciencia, la resignación y el silencio social.

La frase “yo no tengo la culpa” parece una defensa cotidiana, pero en realidad condensa una tensión mucho más profunda: la dificultad del sujeto contemporáneo para reconocer su participación en aquello que critica, reproduce o tolera. En sociedades atravesadas por la aceleración digital, la polarización y la fragilidad de los vínculos democráticos, la responsabilidad tiende a desplazarse con facilidad hacia agentes externos.

LA TORRE DE BABEL QUE LLEVAMOS POR DENTRO: ¿POR QUÉ VALE LA PENA RESCATAR LAS PALABRAS?

22 de julio de 2026 por Diego Mario Zuluaga O.

“Un hombre no empuña un hacha para defender su cartera, sino en defensa de su dignidad” Ryszard Kapuscinsky Cada vez hablamos menos y, paradójicamente, cada vez nos entendemos menos. No es una contradicción: es el síntoma de una época que ha cambiado la conversación por el emoji, la frase completa por la abreviatura, y la … Leer más