"FILOSOFÍA, PEDAGOGIA E INVESTIGACIÓN"

«LAS DEMOCRACIAS SÍ ESTÁN MURIENDO: UNA REFLEXIÓN DESDE COLOMBIA»

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 20 de mayo de 2026

 “Un nuevo estudio nacional titulado “Cuidar la Democracia” revela que el 62% de los colombianos considera que la democracia en el país se está debilitando. (El Colombiano)

Razón tiene Daniel Samper Pizano en su artículo de los Danieles del 22 de marzo de este año, titulado “El Camaján en la taberna”; en el cual hace una crítica a la democracia no solo de Estados Unidos sino también algunas de Latinoamérica.

En efecto la definición de democracia viene siendo tergiversada y acomodada a los intereses de los gobiernos y sus gobernantes, pues cada uno la analiza a su manera, lucha por modificar la constitución para nuevas reelecciones o ampliar los años de gobierno, o para obtener más poderes desarrollando con el ello un populismo distorsionado, incomprendido y como si fuera poco usado para mover las masas por una falsa democracia.

Los politólogos Steven Levitsky y Daniel Ziblatt publicaron un tratado ya clásico de ciencia política: “Cómo mueren las democracias”. En él suman a las amonestaciones de Madeleine Albright, exsecretaria de Estado de EE. UU, su profecía sobre la destrucción de tradicionales normas de convivencia democrática y presagian que el sistema de igualdad y libertades enfrentará potentes enemigos (D. Samper P.), se augura una separación de poderes, la intolerancia entre los adversarios políticos y en consecuencia se genera un abuso del poder y aumento del totalitarismo y se resquebrajan las reglas de gobierno. Nada más cercano a la realidad colombiana y otros países americanos, en donde los computadores y sus redes sociales revelan hechos y fenómenos sociales nunca vistos, usados para ataques personales, como también para fomentar la desinformación auspiciando el debilitamiento democrático; además permitiendo que los algoritmos radicalicen y manipulen la opinión pública; enfrentamientos entre fuerzas del Estado Y el pueblo, guerras internas o cazando guerras externas con otras naciones. Es decir, una itinerancia rampante hacia una antidemocracia histórica y moderna.

De otro lado para comprender o mejor identificar los líderes autoritarios se debe mencionar los cuatros indicadores utilizados por los politólogos antes mencionados: Hay un rechazo de las reglas democráticas, esto es, no importan las instituciones sino como se gobierna; se presenta además una negación de la legitimidad de los oponentes, se va en contra de la estructura y sus andamiajes forzando a los oponentes a pronunciamientos en favor n en contra; y que decir de la tolerancia a la violencia como arma para gobernar, dejando o dotando a los grupos delincuenciales de armas constitucionales, o acercándolos a los gobiernos y a su cargos, un desconocimiento total de la libertad; y como si fuera poco una disposición a restringir libertades civiles, esto es, atacando a los medios de comunicación, leyes o decretos en contra del derecho a la expresión y publicación o lo tan de moda, atacar las encuestas, sus resultados y las empresas que las hacen. Ello genera es un desgobierno totalitario en contra de la verdadera democracia inspirada en los viejos clásicos.

Se genera entonces un vínculo entre sociedad, gobierno, gobernantes y políticos que se construye a través del tiempo, esto es, desde el nacimiento de la democracia y que en la actualidad nos sentimos defraudados, pues lo deseado va en contra vía de lo propuesto por un lado y lo que se cumple por el otro. Queda entonces ese absolutismo relativo (postura teórica en la que ciertos principios o verdades se consideran absolutos o válidos dentro de un contexto) que con sus características se apartan de la pseudodemocracia; es decir, se pretende dirigir a una nación con un fin, utilizando herramientas sociales no convencionales o mejor desdibujadas de la verdad con intereses particulares, pero siempre en contra de lo que necesita la sociedad.

Como no hablar de cómo mueren las democracias si nos enfrentamos a un sistema “autoritario competitivo” o tal vez uno “populista autoritario”, y esto es el mayor asalto a las instituciones no solo en Latinoamérica sino en muchas otras partes del mundo, donde la democracia se tambalea al vaivén de unos pocos, a veces los políticos, otras los militares y sus dictaduras, quienes representan la decadencia de los sistemas derechistas o izquierdistas, otros dicen que existe el centralista pero es un sofisma de distracción al negociar con los democráticos y antidemocráticos.

Hemos hablado de Latinoamérica, y aquí se tienen casos específicos que vale la pena nombrar: Colombia no es ni la primera ni la última que ha sufrido esa tendencia de la muerte de la democracia ni tampoco va a ser la última, nótese como en los últimos 50 años se ha aprovechado y desdibujado la democracia; sin embargo cabe mencionar lo presentado en Venezuela (Maduro), El Salvador (Bukele), Nicaragua (Ortega) o Bolivia y otras naciones, en donde no se ha podido dar concreción y credibilidad al valor democrático.

Todo lo anterior nos lleva a que se hagan las siguientes conclusiones: Los datos confirman lo que la intuición ya advertía. En 2025, Colombia registró su peor desempeño histórico en el Índice de Democracia de la Economist Intelligence Unit, cayó 13 posiciones en el ranking global, pasó de ser clasificada como «democracia imperfecta» a «régimen híbrido» y obtuvo su puntuación más baja desde que el índice comenzó a medirse en 2006. No es un dato menor: es el espejo más incómodo que podría mirarse un país que lleva décadas creyendo que su democracia, por imperfecta que fuera, tenía al menos pulso. (Revista Semana 21-04-2026)

Un estudio nacional titulado «Cuidar la Democracia», elaborado por catorce universidades colombianas con base en 1.700 encuestas en 81 municipios, reveló que el 62% de los colombianos considera que la democracia en el país se está debilitando. Y sin embargo —y aquí aparece la paradoja más esperanzadora— el 92% de esos mismos ciudadanos cree que votar hace la diferencia y que las elecciones tienen el poder de transformar la realidad del país. Es decir: el pueblo desconfía del sistema, pero aún no ha renunciado a él. Ese margen es el que hay que defender. (El Colombiano. Mayo 20/2026)

Porque las democracias no mueren de un solo golpe. Mueren de indiferencia acumulada, de polarización que normaliza el odio, de líderes que aprenden a usar las reglas del juego para destruir el juego mismo. La gran ironía que señalan Levitsky y Ziblatt es que las democracias con frecuencia mueren usando como pretexto la defensa de la misma democracia. Y esa ironía resuena con fuerza en Colombia, en Venezuela, en Nicaragua, en El Salvador, y hoy también —con todas las diferencias del caso— en los Estados Unidos de Donald Trump. (Foreing Affairs Latinoamérica. 07/04/2019)

En Colombia, la frontera entre el debate ideológico y el antagonismo violento se ha desdibujado: las expresiones radicales, la desinformación y la deslegitimación del adversario han erosionado la posibilidad del disenso respetuoso. Esa es exactamente la antesala que describen los politólogos de Harvard antes de que una democracia deje de serlo. (Observatorio Político de las Américas 04/07/2025)

La pregunta que queda no es si las democracias pueden morir —ya sabemos que sí. La pregunta es si estamos dispuestos a hacer algo antes de que sea demasiado tarde. La democracia no es un regalo heredado que se conserva solo: es una práctica cotidiana que se ejerce, se defiende y se exige. Y esa responsabilidad no recae únicamente en los gobernantes —que con frecuencia son precisamente el problema— sino en cada ciudadano que vota, que opina, que se informa con rigor y que se niega a normalizar lo inaceptable.

¿Y usted qué piensa? ¿Siente que la democracia en su país o en la región aún tiene remedio? ¿O ya cruzamos el umbral del que hablan Levitsky y Ziblatt? Los invito a compartir su reflexión en los comentarios.

MAQUIAVELO Y EL NUEVO PRÍNCIPE DEL SIGLO XXI

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 20 de mayo de 2026

En octubre del año 2000 escribí mi primer artículo denominado “Maquiavelo y su Príncipe”, en el cual hacía comentarios acerca del porqué en ese momento los gobernantes y fenómenos sociales pareciera que se repitieran en los términos del pensamiento de Maquiavelo, pero desde ese momento hasta ahora la situación no ha cambiado, antes, por el contrario, esto se ha agravado, situación que me permite hacer un nuevo artículo al respecto. Read the rest of this entry »

DISTRÉS, EUSTRÉS Y ESTRÉS: LA BATALLA INVISIBLE DEL SER HUMANO CONTEMPORÁNEO

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 18 de mayo de 2026

“No vivimos en un reino de violencia, sino en un reino de información que se hace pasar por libertad.” (Byung-Chul Han)

El ser humano contemporáneo vive atrapado en una paradoja inquietante: posee más información que nunca, pero menos paz interior; dispone de mayores avances tecnológicos, aunque cada vez tiene menos capacidad de contemplación y silencio. Vivimos hiperconectados al mundo, pero profundamente desconectados de nosotros mismos. En medio de esta contradicción emerge una realidad que la sociedad suele minimizar: el estrés y, especialmente, su forma destructiva conocida como distrés. Read the rest of this entry »

¿IAHORA QUÉ HACEMOS CON LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL?

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 9 de mayo de 2026

  “Nuestra cultura está atravesando una crisis global de los sistemas de referencia, una des-democratización generalizada y una forma de organización política tecnofeudal liderada por las plataformas digitales y de IA.” (Denise Najmanovich)

Read the rest of this entry »

LO QUE CONSTRUIMOS HOY: UNA SOCIEDAD DE LA OMNIPOTENCIA

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 27 de abril de 2026

 Nos encontramos frente a lo que llamó y escribió Gilles Lipovestky (filósofo y sociólogo francés) “La era del Vacío” o a lo que se refirió Paula Escobar García como  “La Civilización del Exceso”; claro es, que nos enfrentamos a crisis de autoridad, sociedades diseccionadas; de otro lado la masculinidad se encuentra en jaque ante el auge de movimientos de género sumado a ello las feministas y por el otro una sociedad cargada de miedo, angustias existenciales y enfermedades mentales nunca vistos siempre buscando darle un significado social por el enfrentamiento entre las costumbres y las prácticas sociales. Read the rest of this entry »

HERMENÉUTICA DEL PENSAMIENTO Y LAS IMÁGENES APOCALÍPTICAS

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 23 de abril de 2026

Este escrito busca invitar a la reflexión sobre cómo nuestras ideas construyen el futuro, recordando que la Tierra es el único texto que no podemos permitirnos malinterpretar.

     (La hermenéutica del pensamiento y las imágenes apocalípticas no se limitan al estudio del cataclismo, sino que se constituye como un ejercicio de desciframiento de las revelaciones ocultas tras el símbolo y la crisis)

La historia de la humanidad ha estado siempre acompañada por el fantasma del fin. Sin embargo, en nuestra época, las «imágenes apocalípticas» han dejado de ser revelaciones místicas para convertirse en datos estadísticos. Como sociedad, nos enfrentamos a una verdad que la Tierra ya no puede ocultar: el planeta no puede sostener a la futura población humana, ni siquiera a la actual, bajo los parámetros de consumo que rigen nuestro presente. Read the rest of this entry »

¿SOMOS REALMENTE LIBRES? EL CHOQUE ENTRE LIBERTAD Y AUTONOMÍA EN LA ERA DIGITAL.

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 22 de abril de 2026

Analizamos el choque entre libertad y autonomía en la sociedad actual. ¿Decidimos nosotros o el algoritmo? Un enfoque desde el pensamiento crítico.

(Ilustración sobre libertad y autonomía humana)

«Nunca antes en la historia el ser humano tuvo tantas opciones para elegir; sin embargo, nunca antes se sintió tan presionado por el entorno para decidir de cierta manera. ¿Es la libertad un puente hacia la autonomía o una trampa de la sociedad de consumo?» Read the rest of this entry »

EL VALOR DE LA VIDA FRENTE A LA RESPONSABILIDAD Y LA COHERENCIA

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 21 de abril de 2026

     «Para saber lo que vale nuestra vida, no está de más                                                                                               arriesgarla de vez en cuando» (Jean-Paul Sartre, filósofo                                                                                     francés)

Cómo salir de la comodidad si somos dominados por la zona de confort a la que nos hemos acostumbrado, y al hacer lo contrario entenderíamos cuál es el valor de la vida por un lado y por el otro, si la vivimos con responsabilidad y coherencia. El pensador Sartre “sugiere que la vida adquiere significado cuando dejamos de vivir en automático y nos exponemos, aunque sea de manera controlada, a la incertidumbre”; de ahí que lo que arriesgamos es atrevernos a salir de esa comodidad sin poner en peligro lo esencial y aplicar esto a un mejor sentido y autenticidad. Read the rest of this entry »

PSICOLOGÍA DE LAS MASAS EN LA ERA DIGITAL: ¿SOMOS LIBRES O PARTE DE UNA MASA?

Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: 19 de abril de 2026


Análisis profundo de la psicología de las masas en la sociedad actual. Descubre cómo la influencia colectiva moldea el pensamiento humano y amenaza el libre albedrío.


Introducción: la pregunta incómoda

¿Eres realmente libre o simplemente formas parte de una masa que decide por ti?

Esta no es una pregunta retórica. Es el punto de partida para comprender una de las tensiones más profundas del ser humano: la lucha entre la individualidad y la influencia colectiva. Desde nuestras relaciones más cercanas hasta nuestras decisiones sociales, vivimos atravesados por dinámicas que muchas veces no reconocemos.

Como se plantea en el texto base , el individuo debe cuestionarse si actúa desde su propio criterio o si ha sido absorbido por una lógica de masificación. Read the rest of this entry »

Archivos

Categorías

Archivos

Categorías