¿EXISTE LA HUMILDAD INTELECTUAL EN ESTOS TIEMPOS DE POSMODERNIDAD?

   “Me apoyo en hombros de gigantes para que la idea se mejore y la ciencia siga avanzando. ¿En qué hombros nos apoyamos? ¿Son realmente gigantes o espejismos?”  (Roberto Merton)

INTRODUCCIÓN

La denominada era de la posverdad se caracteriza por un contexto en el que los hechos verificables tienden a perder influencia frente a las emociones, las creencias personales y los discursos que confirman las posiciones previamente asumidas. Oxford Dictionaries definió la posverdad como aquella circunstancia en la que los hechos objetivos influyen menos en la formación de la opinión pública que los llamamientos a la emoción y a las convicciones personales. En este escenario, la pregunta por la humildad intelectual adquiere especial relevancia, puesto que la circulación acelerada de información no garantiza, por sí misma, una mejor comprensión de la realidad.

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«LA REPUTACIÓN YA NO SE HEREDA, SE GOBIERNA»

  • La reputación no se “arregla” con mensajes ni con discursos desprovistos de contexto. Se construye o se erosiona mediante decisiones, comportamientos y relaciones sociales. Por eso exige estrategia antes que artificio –

UNA HERENCIA QUE NO BASTA

Vivimos una época en la que casi todo puede ser observado, registrado, difundido y juzgado. Los teléfonos móviles, las plataformas digitales y la circulación permanente de información han transformado la relación entre lo público y lo privado. La intimidad no ha desaparecido, pero sus fronteras se han vuelto más frágiles y, con ellas, también se ha modificado la manera en que construimos la confianza.

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UNA SOCIEDAD DE ZOMBIS II – LA METÁFORA QUE NOS HABITA

 Ensayo filosófico-humanista sobre la despersonalización contemporánea

Hace unos días jugaba al ajedrez con un amigo. El ajedrez es un juego que obliga a pensar no solo qué pieza mover para ganar, sino algo más incómodo: qué queda de nosotros «cuando los jugadores se hayan ido, cuando el tiempo los haya consumido». Esa frase, tarareada casi sin querer, se me quedó pegada como una pregunta filosófica disfrazada de melodía: ¿qué somos cuando el reloj termina la partida? La respuesta, sospecho, tiene mucho que ver con una figura que hoy puebla nuestras calles, nuestras pantallas y nuestro imaginario colectivo: el zombi.

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LA TORRE DE BABEL QUE LLEVAMOS POR DENTRO: ¿POR QUÉ VALE LA PENA RESCATAR LAS PALABRAS?

   “Un hombre no empuña un hacha para defender su cartera, sino en defensa de su dignidad” Ryszard Kapuscinsky Cada vez hablamos menos y, paradójicamente, cada vez nos entendemos menos. No es una contradicción: es el síntoma de una época que ha cambiado la conversación por el emoji, la frase completa por la abreviatura, y la … Leer más

LA LITERATURA ENTRE EL PLACER Y LA SUBVERSIÓN: ¿PARA QUÉ LEEMOS EN EL SIGLO XXI?

 “La tradición no es la adoración de las cenizas, sino la transmisión del                                              fuego.”  — Gustav Mahler

Vivimos una época paradójica. Nunca antes habíamos tenido acceso a tantas historias, tantos discursos y tantas formas de comunicación, pero quizá nunca habíamos dedicado tan poco tiempo a leer con verdadera profundidad. La velocidad se convirtió en virtud; la inmediatez, en criterio de verdad; y el algoritmo comenzó a decidir qué merece nuestra atención. En medio de ese escenario surge una pregunta que parece sencilla, pero que encierra una de las mayores inquietudes de nuestro tiempo: ¿para qué sirve hoy la literatura?

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LA GUERRA COMO PARTERA DE LA PAZ: DE LA CULTURA DE LA GUERRA A LA CULTURA DE PAZ

    “Ninguna paz verdadera ha nacido en el mundo que no haya sido engendrada primero en el vientre de una crisis.”

Este artículo nació el 30 de enero de 2003, cuando era estudiante de la Licenciatura en Filosofía y Letras de la Universidad Santo Tomás, y vio la luz en la columna del Colegio de Abogados Penalistas de Risaralda, en la que por entonces colaboraba con algunos escritos. Dije allí que en Colombia se había instalado una Cultura de la Guerra; que la impunidad era el crimen perfecto que se ritualizaba en la conciencia del hombre; que los medios tenían una capacidad seductora, atraían, pero devoraban; que vivíamos en una democracia de la violación de los derechos humanos. El tiempo, que es el más severo de los correctores, no ha desmentido aquellas líneas: las ha confirmado.

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LA PRISIÓN DIGITAL: UNA CÁRCEL SIN BARROTES QUE HABITAMOS POR VOLUNTAD PROPIA

   Vivimos rodeados de pantallas que prometen conectarnos con el mundo y, sin embargo, cada vez nos resulta más difícil estar presentes en él. Revisamos el teléfono al despertar, lo consultamos decenas de veces al día y lo dejamos en la mesa de noche como último gesto antes de dormir. No hay barrotes, candados ni vigilantes; aun así, algo nos retiene. Esa es la paradoja que este artículo explora: estamos construyendo, con entusiasmo y por voluntad propia, una prisión digital.

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DEL RUIDO A LA TRASCENDENCIA: El Camino del Filósofo que deja Huella

        Existe una pregunta que la academia evita con demasiada elegancia: ¿por qué ciertos filósofos llenan auditorios y transforman el modo en que millones de personas entienden el mundo, mientras otros —igual de rigurosos, igual de honestos— no logran salir de las notas al pie de sus colegas? No es una pregunta cómoda. Mezcla algo tan noble como el pensamiento con algo tan mundano como la estrategia. Pues la influencia filosófica no es un accidente de la lucidez. Nunca lo fue.

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MAQUIAVELO Y EL NUEVO PRÍNCIPE DEL SIGLO XXI

En octubre del año 2000 escribí mi primer artículo denominado “Maquiavelo y su Príncipe”, en el cual hacía comentarios acerca del porqué en ese momento los gobernantes y fenómenos sociales pareciera que se repitieran en los términos del pensamiento de Maquiavelo, pero desde ese momento hasta ahora la situación no ha cambiado, antes, por el contrario, esto se ha agravado, situación que me permite hacer un nuevo artículo al respecto.

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