¿Pero entonces? ¿Hobbes o Rousseau? ¿Lobos o corderos? Somos lo primero, viajamos hacia lo segundo.
En el momento actual de la sociedad será mejor volver al misterio y su silencio (Byung-Chul Han) que son lo opuesto a la sociedad de la información. O por el contrario explotar la dictadura de las emociones, maximizar el consumo no de cosas sino de experiencias y sus emociones. 
Saber contar una historia no tiene por qué ser suficiente (aunque ya es mucho) y miles de escritores se malogran porque saben contar una historia de muchas formas, pero no necesariamente escribiéndola. Contar una historia tiene “agudísimos problemas narrativos para construir personajes y diferenciarlos” (ASIMOV), de ahí que para definir qué escribir se convierte en un hecho que hay que pensar demasiado; algunos dirían que la historia fluye sola, o que esta se pesca en el ambiente, pero no, el escribir es una cosa difícil.
¨Para cada futuro que deseamos crear, primero debemos aprender a imaginarlo” (Chen Quifan)
El sinsentido existencial que se lleva a raíz de la pandemia y las consecuencias de padecer la misma y en la que llevamos más de dieciocho meses, nos genera una utopía que se convierte en necesaria, esto es desde exclusiones, hasta desigualdades y violencias generalizadas, unas por el enfrentamiento entre iguales, entre fuerzas del Est
ado y protestantes, un mundo en donde se reproducen las diferentes actitudes del ser humano para comprender desde la cultura científica y los fenómenos naturales, hasta esa forma de entender qué es el COVID 19 y su incidencia dentro del analfabetismo científico.
“Cuando suceden cosas malas y nos sentimos negativos, y no estamos seguros de cómo van a ir las cosas, nos atascamos y nos damos vueltas” (Ethan Kross)
La pandemia es una puerta dolorosa que se ha abierto sin querer en la sociedad actual, afectando a distintos niveles el engranaje del Estado, y la educación es una de ellas. Ese sistema ideado para comprender el conocimiento como la herramienta de superación del ser humano.
Comienzo este escrito con palabras del filósofo Byung-Chun Han: “Pensar consiste en percibir similitudes” y en efecto a ello nos está llevando la sociedad actual en virtud del desarrollo de los fenómenos sociales que se han visto afectados a raíz de la pandemia conocida; aquella que coartó la movilidad, la comunicación y en especial la vida social, pues de esta depende precisamente esa interacción del ser humano con su entorno.
“Durante un tiempo en que todos, sin excepción, estamos aprendiendo a navegar la incertidumbre, la empatía es el bálsamo más efectivo para enfrentar cambios inesperados, sean drásticos o menores”. (A. Quiroga)
¿En qué ha modificado nuestro comportamiento la nueva normalidad que enfrentamos en estos momentos aciagos de la sociedad? Estamos frente a una nueva forma de entender la necesidad que tiene el hombre de justificar de alguna manera el cómo ve y observa los fenómenos naturales y sociales, que han generado un desmedro desde la calidad de vida, hasta el sinsabor de seguir viviendo.
