El materialismo histórico[1] (ingl. historical materialism; franc. matêrialisme historique; alem. historischer Materialismus; ital. materialismo storico). o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial en el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
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LA COMPETENCIA DE LOS INUTILES
“Al haberse superado el límite de la competencia, todos en la organización se dan cuenta menos el propietario de la incompetencia” (Esteban Iriarte)
Desde el momento en que ingresamos a una empresa llevamos inserto en nuestro pensamiento el ascender o morir, esto es, escalar peldaños o morir en el intento. El problema es que nos enfrentamos a la paradoja del porqué los inútiles ascienden más rápido que los competentes. Sigue leyendo
ENTREVISTA DE ENTRADA Y SALIDA
Por experiencia propia y después de haber laborado en una empresa por algo más de 43 años, para algunos toda una vida y para otros una corta experiencia en la infinidad del universo, se me preguntó cuál era mi intención al entrar a trabajar y en esa época por allá en 1978, respondí el deseo de trabajar y ganar dinero, suficiente aliciente para ser nombrado y posesionado a un cargo público. 
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«EN DEFENSA DE LA LUCIDEZ»
“La moral del trabajo es la moral de los ‘esclavos’, y el mundo moderno no tiene necesidad de esclavitud.” (B. Russell)
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“NO SÉ SI ANTES VIVIAMOS MEJOR, PERO ERAMOS MEJORES” (Arturo Pérez Reverte)
“Vivimos en tiempos de mentiras rampantes. Unas invitan a mirar para arriba, otras se niegan violentamente, muchos no saben a dónde mirar. ¿A quién le creemos?”
HASTÍO SOCIAL Y ODIO A LA PANDEMIA
“La situación de confinamiento ha minado la moral de muchas personas. Incluso algunas se han acostumbrado al poco contacto social y manifiestan que les da pereza volver a relacionarse» (Eli Soler) 
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INTERPRETANDO LA PEDAGOGIA DEMOCRÁTICA II
“El trabajo más difícil de nuestras vidas tiene que suceder en los próximos años” ((Halla Tomasdóttir)
INTERPRETANDO LA PEDAGOGIA DEMOCRÁTICA
Dentro de la participación democrática a la que nos tiene acostumbrada la política colombiana seguimos observando las prácticas políticas y electorales de aquellos a quienes hemos elegido o aspiramos a elegir próximamente.
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EL CONCEPTO DE UBUNTU COMO FILOSOFIA DE VIDA
“Siempre he dicho que la idea y la práctica del Ubuntu es uno de los mejores regalos que África le ha hecho al mundo” (Desmond Tutu)
Un buen argumento para comenzar este artículo es precisar que la palabra Ubuntu hace referencia a que el ser humano en solitario no tiene sentido, y en consecuencia nos invita a ver al otro como ese complemento para desarrollar la vida personal y construir con base en la relación con los demás. 
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DE LA NUEVA MAGIA – Lo que la evolución necesita no es necesariamente lo que los humanos desean.
¿Pero entonces? ¿Hobbes o Rousseau? ¿Lobos o corderos? Somos lo primero, viajamos hacia lo segundo.
En el momento actual de la sociedad será mejor volver al misterio y su silencio (Byung-Chul Han) que son lo opuesto a la sociedad de la información. O por el contrario explotar la dictadura de las emociones, maximizar el consumo no de cosas sino de experiencias y sus emociones. 
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