ENTRE LA SOCIEDAD DEL CANSANCIO Y LO IMPRODUCTIVO
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: diciembre 5, 2025
¿Y si trabajar menos fuera la forma más efectiva de crear más y mejor? (Byung-Chul Han)
La sociedad actual va rumbo al cadalso en virtud a esa competencia desfigurada entre producción, eficacia y rendimiento dando margen a lo que se ha llamado el “replantear la obsesión moderna por el rendimiento”, sacrificando el buen vivir ya que creemos que cada minuto que pasa debe ser productivo o al menos que se vea un resultado tangible, es un modo de vida acelerado que de acuerdo a las tendencias tiene que ir cambiando.
«Todos nosotros deberíamos jugar más y trabajar menos, entonces produciríamos más” (Byung Chul Han), estamos en esa era conocida como “la sociedad del cansancio” en donde se nos invita a replantear el sentido de la vida y sus consecuencias. Y es que somos la generación más desinformada en palabras de Suzana Valença, una portuguesa que resalta como el ser humano pierde el tiempo frente a las pantallas, consumiendo medios en virtud a esa viabilidad al acceso de la información y que cantidad no siempre significa calidad, aunque ello ayuda a una comunicación más variable, al mismo tiempo la dificulta por aquello de los gustos digitales.
Ahora hay que mirar críticamente a este modelo de vida en donde “Deberíamos jugar más y trabajar menos, entonces produciríamos más” según Byung-Chul Han en su obra “ La sociedad del cansancio”, y no es elogiar la pereza sino que por el contrario una autoexigencia a no llegar al límite; venimos de una sociedad en donde se priorizaba lo negativo al punto del “no puedes” o “no debes”, unas prisiones mentales que ponían límite a la existencia del individuo y el poder se usaba para reprimir esa libertad. Pero ahora vemos como todo ese panorama cambió, buscamos una positividad en todo lo que hacemos hasta el punto que se vuelve tóxica, variamos el no por el “tu puedes” o “nada es imposible”, para algunos la autoayuda está mandada a recoger en razón a la malinterpretación que se hace de la forma como debe ser utilizada.
Pero entonces el ser humano se encuentra con un problema aún mayor y es esa necesidad de mantenerse al día con los acontecimientos locales, nacionales e internacionales y que antes era un hábito y ahora se hace “entre momentos de ocio, en medio de las prisas o el aburrimiento” (E. Patterson), y esto lleva a esa conclusión lógica pero dura y es que estamos conectados digitalmente, pero no saben bien qué es lo que sucede. Esa inmediatez de la información a medias muchas veces, ha degenerado en esa falta de acceso lógico, es decir, podemos acceder a una gran cantidad de medios de comunicación y a opciones mayores de entretenimiento, pero no tenemos el suficiente interés en el material que se muestra generando la desinformación y al mismo tiempo ese ocio improductivo.
Hasta donde pensar en que se desarrolle la idea que somos nuestros propios amos, pero al mismo tiempo nuestros propios esclavos, ya no tenemos una autoridad externa, pero queda la interna y que muchas veces nos convierte en ciegos por aquello de no poder “ver más allá de lo evidente”; operamos de manera reactiva frente al enfoque de la producción, la multitarea y la superficialidad del material, aunque nuevo no deja nada productivo.
Tal vez el “no hacer nada” sea la solución, dejar que la vida pase y podamos descansar mentalmente, desarrollando esa cultura contemplativa en donde los japoneses nos llevan mucha cancha, aunque algunos preferirán una “inactividad activa” como pasear, caminar, optar por la música e inclusive mirar por la ventana; otros por “programar el aburrimiento” no hacer nada durante determinado espacio de tiempo o estar en silencio sencillamente; algunos dirán que es mejor olvidarse de la “productividad” y disfrutar de actos y cosas por placer, un fomenta un hobby o tal vez pintar, leer y escribir.
Creamos una nueva forma de enfrentar el mundo buscando una verdadera creatividad que engendre momentos de ideas volantes, de trabajos improductivos, o negándose a esa autoexigencia constante y en donde el aburrimiento en vez ser un problema se convierta en esa herramienta que permita de4splegar todo el potencial humano.
El ser humano está hecho para comunicarnos, para desplegar conexiones humanas pues hasta allí nos ha llevado la evolución del cerebro, somos animales sociales parecida a la tribu de la que habla Mario Vargas Llosa, y aunque nuestras conexiones son complejas construimos vínculos complejos y profundos con el otro, confiamos y cuidamos el corazón y nos apoyamos mutuamente buscando conexiones significativas, aquellas que generen colaboración más profunda evadiendo la vulnerabilidad pues el cerebro está cableado para mejorar la salud mental, reducir el estrés y en últimas lograr la longevidad como vínculo afectivo.
LA PALABRA, UN MUNDO PARA CREAR LA BELLEZA QUE OLVIDAMOS
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: diciembre 3, 2025
“Ahí estaba la Guerra. En el principio está la guerra. Y en el principio está la palabra. ¿Una palabra?” (Hélène Cixous)
Se ha preguntado alguna vez del porqué la palabra tiene tanta incidencia en el devenir del hombre y cómo con esta se han iniciado y calmado guerras. De otra parte, como con esta se han engendrado mundos, se han iniciado y terminado aventuras, pero también ha servido para retratar la propia identidad del hombre y su sociedad. Read the rest of this entry »
LA IA MARCA EL CIERRE DE LA ERA DE LO ESCRITO Y EL RETORNO A FORMAS DE ORALIDAD DIGITAL
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: noviembre 27, 2025
En las últimas décadas la humanidad ha vivido un tránsito acelerado desde la cultura del libro impreso hacia un ecosistema comunicativo dominado por pantallas, redes y algoritmos. En este contexto, la inteligencia artificial no solo transforma la manera de producir información, sino que reabre la tensión entre lo escrito, lo oral y lo digital que ha acompañado a la filosofía desde sus orígenes. El filósofo alemán Wolfram Eilenberger ha planteado que con la IA se cierra la época de lo escrito y se inicia una nueva era de oralidad mediada por tecnologías inteligentes, lo que obliga a repensar qué significa hablar, escribir y dialogar en el mundo contemporáneo. Read the rest of this entry »
INTELIGENCIA ARTIFICIAL E INNOVACIÓN EDUCATIVA
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: noviembre 26, 2025
La Inteligencia artificial ha llegado para quedarse, eslogan copiado de otros que han planteado algo similar, pero que ese quedarse significa la influencia permanente en la vida del hombre, pues la IA es utilizada en muchas de las actividades desde lo educativo, lo político, económico, tecnológico etc., sin embargo es un hecho cierto que detrás de esas “máquinas inteligentes” siempre habrán decisiones humanas, desde los datos que usan, qué contenidos se muestran y se silencian, qué información se usa y se filtra pero todo esto debería ir a parar a las manos de todos, pero no de unos pocos. Read the rest of this entry »
UN MUNDO DE HIPOCRESÍA Y CINISMO EN LA POLÍTICA
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: noviembre 25, 2025
“La democracia se sostiene, en última instancia, en algo tan frágil como la confianza. Y cuando esa confianza se rompe, la comunidad entera queda a merced de los hipócritas que la corroen y los cínicos que la arrasan” (G. Pickering) Read the rest of this entry »
¿DÓNDE ESTÁ LA GENTE BUENA?
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: noviembre 19, 2025
- In: ENSAYO
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“¿Por qué la bondad ha caído en el descrédito y tiene ahora una reputación almibarada?” (Irene Vallejo)
No somos islas, sino hilos entretejidos para aseverar que el hombre está en una competición en donde la lógica, ya no tiene lógica, en donde prima más el ser exitosos a cualquier precio, en donde el triunfo a pulso ha quedado en un segundo plano. Por ello al margen de toda la sociedad nos encontramos a diarios con aquellos que nos rodena y que son rivales, que nos muestran los dientes pareciendo débiles antes estos.
Pensaríamos que nos ganó la ingenuidad, que no ponemos límites y muchos menos que el problema es de nosotros; un argumento en donde la imbecilidad del mundo es una deficiencia de carácter o mejor nos exhibe una insignia de perdedores. Somos fascinados tras siglos de misterio, de imperio del mal sobre el bien, de historias mal contadas para justificar el abuso o buenas intenciones o a veces escuchamos palabras cursis, remilgadas y hasta paródicas para disfrutar del almíbar de la bondad o también de esa reputación aburrida que ha ganado el ser humano, que nos ha convertido normalizadores de una moral pusilánime.
Recordando las palabras de la poeta española Gloria Fuertes; “A mí solo me erotiza la gente buena”, vemos que el ser humano solo piensa en lo “bello” lo “bonito” que de acuerdo a su raíz latina difieren a diminutivos de “bueno”; episódicamente devalúa el verdadero sentir, un sentir carismático de lo contrario o mejor se premia la agresividad, esa guerra de todos contra todos, dejando la ortodoxia de la victoria sobre ese prójimo que es la medida de todas las cosas, pero que sobre vive de una manera feroz.
Cuál es el magnetismo del prestigio que el individuo trata de adherir a su vida, a ese término de lo bueno, del bienestar o mejor encontrar el sentido económico de su vivencia, pues a eso nos hemos volcado. El pronóstico apocalíptico del hombre actual e3s una incertidumbre total, un diagnóstico hacia el fatalismo en donde no observamos lo bueno o lo bonito sino lo peor y aunque parezca que alrededor hay una gran cantidad de gente que es buena a diario (Vallejo), que pasa inadvertida pero que esa competencia los desacredita ante la forma de como debe funcionar el mundo.
El filósofo romano Séneca, vivió marcado por una salud débil y la necesidad constante de asistencia, en una de sus cartas evocaba: “Todas las incomodidades del cuerpo, todas sus angustias y borrascas han pasado por mí”, haciendo conciencia que tanto la debilidad como la enfermedad hacen parte de nuestras vidas; se asusta entonces la vulnerabilidad ajena sino también la propia, no se acepta el ser frágiles y muchos menos ser insuficientes, ni tener fortaleza o también estamos aislados en un estado de independencia disfraza, con una seudo confianza y éxito almibarado, en una carrera despiadada en la que se niega la alegría y por ende los actos generosos.
“Siempre he dicho que la idea y la práctica del Ubuntu es uno de los mejores regalos que África le ha hecho al mundo” (Desmond Tutu), siendo este el argumento para precisar que la palabra Ubuntu hace referencia a que el ser humano en solitario no tiene sentido, y en consecuencia nos invita a ver al otro como ese complemento para desarrollar la vida personal y construir con base en la relación con los demás. Ahí es donde se conoce la gente buena, no en un sitio físico específico sino en todas partes, aquella que demuestra cualidades como la compasión, la amabilidad y el respeto. De ahí que la gente buena se conoce por sus acciones a veces de manera discreta y a veces públicamente, priorizando los valores que la hacen sentir cómoda o tal vez haciendo sentir cómodos a los demás, olvidándose de su propia persona.
Ahora bien, surge el interrogante del ¿qué puedo aprender de los demás?, cuál es el valor de las demás personas y qué me aportan a mi vida, o el actuar de forma compasiva, bondadosa y humilde sin importar el dónde y cómo, tratando de construir un mundo con esencia para procurar que todos seamos buenos y la gente buena tenga su sitio de encuentro.
“El sumo bien es inmortal, no sabe irse sino lo echan, no causa fastidio ni arrepentimiento, porque el ánimo recto jamás se altera” (Séneca)
MAQUIAVELO Y SU PRINCIPE
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: noviembre 18, 2025
Durante toda su carrera, Maquiavelo trató de crear un Estado capaz de rechazar ataques extranjeros y afianzar su soberanía. Sus escritos tratan sobre los principios en los que se basa un Estado de este tipo y los medios para reforzarlos y mantenerlos. Read the rest of this entry »
¿QUÉ HACE QUE LA VIDA TENGA SENTIDO?
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: noviembre 6, 2025
“Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de ella” (Aristóteles)
La vida es abstracta en el momento en que caemos en el vacío o llegamos a preguntarnos ¿para qué vivimos?, de ahí que llega el momento en que conversamos con nuestra propia vida; pero qué es la vida sino ese enfoque fenomenológico que intenta cartografiar eso a lo que se ha llamado el territorio emocional. Read the rest of this entry »
SÍNDROME DE HYBRIS O LA ENFERMEDAD DEL PODER.
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: octubre 28, 2025
“Entre el estímulo y la respuesta hay un espacio. En ese espacio reside nuestra libertad y poder de elegir nuestra respuesta.” (Viktor Frankl)
El 8 de febrero del 2025 escribí un artículo al que denominé: “El narcisismo de los gobernantes, un contagio mundial” y desde ese momento a la fecha ese efecto del narcisismo se identifica como Síndrome de Hybris o para otros la enfermedad del poder. Esto es una arrogancia excesiva, orgullo o soberbia que proviene de la antigua Grecia y que describe al sujeto que sobrepasa los límites humanos y en consecuencia se considera igual a los dioses. Read the rest of this entry »
In weiter Ferne die Hunde: Roman – Zusammenfassung
Posted by: Diego Mario Zuluaga O. on: octubre 22, 2025
In weiter Ferne die Hunde: Roman (German Edition) – Gil Adamson
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