“Cuando veamos a alguien que es famoso o poderoso… o que goza de algún tipo de prestigio, no nos engañemos dando por sentado que es feliz” (Pigliucci)
El ser humano basa su existencia en pensamientos filosóficos así no lo diga y no lo sepa, ya que los buenos tiempos son historia, siempre recordando que todo lo anterior fue mejor, llevando la supervivencia como si llevaran ganado al matadero.
El contenido de este artículo se presentó en una conversación sostenida con un conductor de taxi, quien se mostraba preocupado por lo que venía ocurriendo en Colombia, en especial de la incertidumbre que se veía en las personas, además que cada uno de estos hacían lo que querían sin respetar las normas ni las leyes, además que no se reflejaba ni la ternura ni la bondad en la conducta del ser humano.
“Pero, si de verdad querían encontrar la maldad diabólica, solo tenían que mirarse al espejo” (Y. Harari)
En días pasados escuché una entrevista que se le hacía al abogado Guillermo Mejía en el programa Nocturna de RCN, el cual hablaba precisamente del título de este artículo, el que me llamó la atención no solo por su actualidad sino por la influencia de fuerzas externas en el pensamiento del hombre, en especial en lo relativo a lo espiritual y lo religioso. La descristianización es el proceso de alejar a un pueblo o individuo de la fe o la moral cristiana, mientras que la islamización es el proceso de cambios culturales y sociales que se producen en las regiones después de las conquistas árabes
“Si un pueblo no está humedecido por el humor, su cultura se hace inevitablemente cada día más falsa, su vida más estafadora, su pensamiento más pedante, su literatura más seca, y el alma del pueblo más obstinada”
Parafraseando a Sócrates el hecho de hablar es algo muy serio, mientras que para Kierkegard lo es el escribir, siendo estas dos maneras de hablar del ser humano. Escuchamos noticias, vemos la televisión, leemos artículos y conceptos científicos, oímos comentarios de políticos, de avezados funcionarios, de tiktokers, youtuber etc., todos hablando de un tema tal o cual, pero de todo esto cuánto queda en nuestra memoria e intelección.
La nueva dinámica de la democracia viene siendo postulada hace algunos años, y es defendida por personas que cuestionan, señalan, critican y condenan los pensamientos de los demás, gira entorno a que las ideas del otro no valen en razón a que no reconocemos la capacidad de quienes las defienden.
“cómo internet también está distorsionando nuestro conocimiento del pasado (Jason Steinhauer. Nueva York).
Las redes sociales están moldeando de alguna manera la forma cómo comprendemos la historia, igualmente cómo se está difundiendo esta y las causas de ello, generando historias falsas.
Cada tercer jueves del mes de noviembre se celebra el día mundial de la filosofía, proclamado como tal por la UNESCO desde el 2002, con el único fin ejercer una influencia benéfica en los programas de estudios de los países del mundo. (“alentar un ejercicio reflexivo y crítico del pensamiento y la razón”)
Terminó el 2022 con una serie de novedades: murió la Reina Isabel, falleció Pelé, y Benedicto XVI, Argentina fue campeón mundial, presidentes de izquierda y otros de derecha que nos les fue bien, las falsas noticias de desarme etc., querer leer El Quijote y no hacerlo y los infaltables reclamos del por qué hice o deje de hacer y de igual forma las promesas para ese nuevo año que viene, esto es, 2023.
Se puede iniciar diciendo que el individuo desde su psique siempre ha soñado con lograr todas aquellas cosas que se ha propuesto, no sin antes haberse fijado unas metas y es este el aliciente que el mismo desarrolla para obtener este fin.
“Para Stanislao Zuleta la Dificultad viene inserta en el ser mismo del hombre y como tal se convierte en el material inspirador para que este fije sus metas y cumpla las mismas, ya que no debemos olvidar que el hombre es un ser social y en consecuencia se debe combatir la frustración, esto es, aquello que el individuo no puede cumplir por circunstancias ajenas a su voluntad, pero que el deseo debe vencer a toda costa.
El materialismo histórico[1] (ingl. historical materialism; franc. matêrialisme historique; alem. historischer Materialismus; ital. materialismo storico). o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial en el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
