“La resiliencia es nuestra herencia genética compartida” (E. Gilbert)
La época nos muestra una sociedad ansiosa, y temerosa no solo por las afectaciones naturales o fenómenos naturales, en búsqueda de esperanza y compasión dentro de este presente abrumador en el que aceptamos el dolor como causa natural, bien por hechos provenientes del espíritu o de agentes externos.
Estamos dispuestos a doblegar o romper las reglas para desafiar ese status quo en el que nos encontramos o por el contrario vamos en búsqueda de aquellos que nos ayudan a crear nuevas formas de pensar, de actuar y hasta de ser, para alcanzar nuevos retos o mejorar lo que somos o tenemos o para cambiarnos sí mismo o al universo.
DE REGRESO AL SINDROME DE EROSTRATO
Nos encontramos en una sociedad en donde la imagen lo es todo. Y para ello debemos traer a colación la figura de Eróstrato, ya que nos hacemos famosos por las locuras que cometemos. Basta ver figuras políticas maldiciendo entre sí, señalando las triquiñuelas del otro, denigrando del país con el fin de hacerse notar y muchos otros que hay en el ambiente.
En publicación anterior se escribió la primera parte de este artículo y a pesar del tiempo pasado, continuamos con el mismo interrogante ¿Qué hacer con la incertidumbre?, ¡porqué esta sigue influenciando nuestra existencia?, generando esa crisis en el modo de interpretar y visibilizar los efectos nocivos de nuestra sociedad, salpicada de escándalos financieros, políticos, y todo aquello que hace que al despertar nos preguntemos ¡vale la pena seguir viviendo?
¡A qué le teme el hombre! ¡Defender sus ideas o morir por sus Ideas!
A qué se enfrenta el ser humano cuando no puede expresar lo que piensa, cuando el sistema evita la difusión de su pensamiento o de su malestar o inconformidad y en verdad estamos en la vía del peligro de atrevernos a pensar. Consideramos que al permitirse al individuo su libertad de idealizar su pensar, se inicia una guerra en contra de los medios de comunicación, divulgación o del derecho a la defensa, un argumento propio de la opresión sistemática de la sociedad. 
