“Nuestra cultura está atravesando una crisis global de los sistemas de referencia, una des-democratización generalizada y una forma de organización política tecnofeudal liderada por las plataformas digitales y de IA.” (Denise Najmanovich)
INVESTIGACION
LO QUE CONSTRUIMOS HOY: UNA SOCIEDAD DE LA OMNIPOTENCIA
Nos encontramos frente a lo que llamó y escribió Gilles Lipovestky (filósofo y sociólogo francés) “La era del Vacío” o a lo que se refirió Paula Escobar García como “La Civilización del Exceso”; claro es, que nos enfrentamos a crisis de autoridad, sociedades diseccionadas; de otro lado la masculinidad se encuentra en jaque ante el auge de movimientos de género sumado a ello las feministas y por el otro una sociedad cargada de miedo, angustias existenciales y enfermedades mentales nunca vistos siempre buscando darle un significado social por el enfrentamiento entre las costumbres y las prácticas sociales.
LA PARADOJA DE LA INMERSIÓN DIGITAL: ¿POR QUÉ ESTAMOS VOLVIENDO A LO ANÁLOGO?
En la actualidad, la tecnología ha dejado de ser una simple herramienta para convertirse en el ecosistema donde ocurre la vida. Para las nuevas generaciones, las actividades que antes requerían un desplazamiento físico o el uso de múltiples objetos hoy se aglomeran en un solo dispositivo. Deslizar un dedo por una pantalla táctil es el único gesto necesario para acceder a un universo de posibilidades.
DE LA DIVERSIDAD DE MEDIOS A LA MEZCOLANZA DIGITAL
Antiguamente, escribir una carta, ver una película o escuchar música eran rituales diferenciados por el soporte físico: el papel, el celuloide o el vinilo. Hoy, esa separación se ha disuelto en una «mezcolanza digital».
- El email reemplazó al correo postal.
- El streaming sustituyó a las estanterías de películas.
- Las apps como Spotify centralizaron la fonoteca universal.
Esta convergencia tecnológica, aunque eficiente, ha eliminado la «pausa» entre actividades. Lo que antes eran medios palpables (CDs, cassettes, VHS) hoy son flujos de datos intangibles.
¿SOMOS REALMENTE LIBRES? EL CHOQUE ENTRE LIBERTAD Y AUTONOMÍA EN LA ERA DIGITAL.
Analizamos el choque entre libertad y autonomía en la sociedad actual. ¿Decidimos nosotros o el algoritmo? Un enfoque desde el pensamiento crítico.
(Ilustración sobre libertad y autonomía humana)
«Nunca antes en la historia el ser humano tuvo tantas opciones para elegir; sin embargo, nunca antes se sintió tan presionado por el entorno para decidir de cierta manera. ¿Es la libertad un puente hacia la autonomía o una trampa de la sociedad de consumo?»
CIENCIA SIN CONCIENCIA: EL ERROR DE CREER QUE EL MÉTODO ES SUFICIENTE
El problema no es la ciencia.
Es lo que hicimos con ella.
Durante décadas hemos confundido rigor con rigidez, método con pensamiento y objetividad con distancia humana. Hoy tenemos más datos que nunca, pero menos comprensión del mundo.
El mito del método científico como verdad absoluta
Se nos enseñó que investigar es seguir pasos: observar, formular hipótesis, experimentar y concluir.
Un esquema útil… hasta que se convirtió en regla.
Cuando el método se vuelve obligatorio, la ciencia deja de ser crítica. Se transforma en procedimiento. En repetición. En rutina.
La realidad no funciona en pasos.
La realidad es compleja, cambiante, humana.
¿POR QUÉ LOS COLOMBIANOS VOTAN POR QUIENES CREEN QUE SON SUS SALVADORES?
«El príncipe debe hacerse temer de manera que si le es imposible ganarse el amor del pueblo consiga evitar el odio, porque puede combinarse perfectamente el ser temido y el no ser odiado». (Maquiavelo)
Comienzo este artículo con palabras del Papa León XIV: «La concentración del poder tecnológico, económico y militar en manos de unos pocos amenaza tanto la participación democrática de los pueblos como la concordia internacional» y en verdad cuando el hombre decide administrarse democráticamente pone en tela de juicio todos aquellos argumentos que tiene de frente y enraizados desde la antigüedad hasta la fecha.
CÓMO VOLVER A CREER CUANDO LA VISIÓN DEL HOMBRE ESTÁ CAMBIANDO
Una reflexión desde el existencialismo y el pensamiento social contemporáneo colombiano
1. EL CANSANCIO DE NO CREER: ENTRE LA INCERTIDUMBRE Y EL DESEO DE SENTIDO
“Creer o no creer”. La frase parece sencilla, casi binaria, pero la experiencia humana demuestra lo contrario: creer no es una decisión mecánica, ni un acto que pueda activarse a voluntad. Más bien, es una vivencia que emerge —o se desvanece— en la tensión entre lo que somos, lo que sentimos y el mundo que habitamos.
DEL HOMBRE MEDIOCRE AL PENSAMIENTO CATEDRAL: AMOR, FAMILIA Y HUMANISMO COMO HORIZONTE DE EVOLUCIÓN
En su obra El hombre mediocre, el pensador argentino José Ingenieros planteaba una crítica profunda a aquel individuo que renuncia a la excelencia, que vive sin ideales y que se adapta pasivamente a lo dado. El hombre mediocre —decía— no construye, no proyecta, no trasciende. Su existencia se agota en el presente inmediato, sin visión ni propósito.
En contraste con esta figura surge hoy una necesidad urgente: recuperar lo que podríamos llamar el pensamiento catedral.
El pensamiento catedral: construir más allá de la vida propia
El pensamiento catedral va más allá del aquí y del ahora. Es la capacidad de concebir proyectos cuyo horizonte supera la propia existencia. Así como las grandes catedrales medievales —como la de Canterbury, cuya construcción se extendió por siglos— fueron iniciadas por generaciones que sabían que no verían su culminación, el ser humano contemporáneo está llamado a construir obras, ideas y sociedades que lo trasciendan.
RUMBO A LA FILOSOFIA DE LA SOSPECHA COMO “CUANDO EL PENSAMIENTO DEJA DE CONFIAR EN LO EVIDENTE”
«Todos lo sólido se desvanece en el aire; todo lo sagrado es profanado, y los hombres, al fin, se ven forzados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas» (C. Marx)Cómo estamos captando nuestra realidad sería un interrogante interesante de dilucidar, sino fuera por que primero las realidades locales, nacionales y globales están en continua transformación. Pero entonces a partir de ahí nace un término que está cogiendo fuerza entre los pensadores y las gentes del común y este es “la filosofía de la sospecha” de la que habló inicial Paul Ricoeur, esto es, “cuando el pensamiento deja de confiar en lo evidente” y a partir de este se pone en duda al ser humano como dueño de sí mismo y de su conciencia. Se inaugura entonces una nueva manera de entender la verdad, el sujeto y la realidad.
¿QUÉ MUNDO ESTAMOS CONSTRUYENDO? REINVENTÁNDONOS CON UNA INNOVACIÓN ÉTICA EN TIEMPOS INCIERTOS
Decía Antonio Gramsci: «El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos»
En un mundo marcado por la incertidumbre —pandemias, crisis climáticas, desigualdades crecientes—, el ser humano enfrenta la imperiosa necesidad de reinventarse diariamente. Como advertía Hannah Arendt en La condición humana (1958), la «natalidad» —esa capacidad de iniciar lo nuevo— es el motor de la acción política y existencial. No se trata solo de supervivencia, sino de mejorar nuestra condición humana mediante la innovación consciente. Pero en tiempos volátiles, innovar sin ética equivale a cavar nuestra propia tumba colectiva. Hay que preguntarse: ¿qué mundo estamos ayudando a construir?